志言智語｜痞客邦

座談會在星期六(8/19)舉行，我與媽媽弟弟十點從苗栗出發，到台北用過午餐後便入場了。當初因為知道這場座談會大眾可以報名參加，我便以為博客來的活動雖獲選，但其實也須與報名大眾一起擠入會場。直到現場報到處，獲選並會到場的十六位讀者有特製名牌，並於演講前進入龍應台的會客室，先單獨會面！這種機會真是千載難逢（清華大學的學生有她的課可以修，真令人羨慕），龍老師（我以為該稱她教授，但在場人都稱她老師）先與大家互相認識，她的細心真令人感動：她手拿名單，一一讀著十六位讀者的大名，詢問「客從何來？」；說到我時，她說：「我對苗栗特有感情！我小學時曾在苑裡國小讀書！」

除了演講前可以零距離目睹她的丰采，進場時，我們有最靠近講台的座位與桌子；今天的主持人是曾志朗，他先以自己在韓國感受到該國如何惜才愛才的經驗開場，接著，毫無預警的，我們十六位「來賓」竟要自我介紹，我由於毫無準備，外加緊張，拿著麥克風發抖，簡短的說起與龍應台的第一篇文字邂逅是在竹中圖資社時讀的「中國人，你為什麼不生氣？」，不過接著龍應台的演講才是重點。

龍應台的開場大概不曾有其他作者做過，他先詢問是否有老人家與殘疾人士沒有座位，並請年輕人讓座。接著，首先談的事，今天(8/20)大家在每份報紙都一定看到了！關於施明德發起一人一百元推動罷免總統的活動，龍應台並沒有捐款。她說，她非常尊敬施明德，但，她不支持走上街頭。在權威時代，人民因沒有選票，才需用上街頭來表達自己的心聲，但現在可是民主時代！那大家是否得等到下次大選？龍應台說，這得讓陳水扁自己思考面對歷史，看他「這輩子能不能讓他的孩子清清白白地在台灣走下去」。另外，王世堅之前說「施明德二十年前就該被國民黨槍斃」等這樣挑釁的言論，他應該在施明德面前跪拜求饒。

龍應台說，她曾給許多人寫公開信，包含胡錦濤、李登輝，但在寫《今天這一課：品格》時，定位的並非「寫給陳水扁的公開信」，因為陳水扁不夠資格，所以這篇文章其實要寫給大眾的。無論是施明德的一百元或這篇文章，龍應台認為不是以罷免「成功」為目標，而是在這罷免的「過程」中，健全台灣的民主制度，提昇大眾的民主素養。

在提問時間，有位在做marketing的仁兄要為台灣弱勢地區的學生請求龍應台為文能以更簡單的文字，讓偏遠地區的學生雖資源較不足，但仍能讀懂她的文字；但另一位在中國青藏交流的學生卻反駁，她在那兒看見有人很努力的閱讀龍應台的文字，他們的母語是藏語，卻肯用心的想要體會龍應台文字裡頭文明的力量。龍應台便做了個比較：中國的思想鉗制，像極了十多年前的台灣，於是可望向上的學子，更加努力願意閱讀這樣東西，因為，他們在字裡行間看到了文明與希望；而近幾年的台灣，是否開始「擁抱膚淺」？

一位教詩詞吟唱的老先生，提了個「本土該如何定義？」龍應台回答，本土其實是很好的東西，就像那些古典詩詞；然而，有心政客把它加入政治，加入意識形態，變成了可怕的東西。有人提問為何龍應台要為中國寫文章？就像當時冰點問題，大陸思想的鉗制，不僅區區一份冰點因言論而停刊，可能各地有許多報紙或網站，每天都被中國官方限制著。龍應台則答，當她寫關於中國的文章時，不是以兩岸問題角度為文，而是以一種全球觀點。中國在亞洲像是一艘巨艇，在一旁的許多國家，包含台灣新加坡馬來西亞等等都像是一葉扁舟，華人世界是可以互相關心的。

另外，有一位十歲小四的弟弟提問面臨抉擇時，該如何拿捏？龍應台舉她在北市做文化局長時的例子：以歷史為縱座標，國際為橫座標，考量時在歷史中「找同儕」，吸取相關經驗，並配合國際化需求，做出最佳判斷。也值得一提的事，場內有位先生來鬧場，對著龍應台與全場叫囂，這就個極不文明的例子。文明的基本定義就是：你可以不接受我的言論，但你必須尊重我！

今天的座談受益良多，更開心認識了三位有志一同的大學生，大家一起為台灣的未來加油吧！如果你不看陳水扁，其實台灣這地方很美好。龍應台還玩笑似的說：美國兩百多年來的民主，都可以選出布希這樣的總統，台灣有陳水扁..........

週六晚上，我們夜宿台北，而我正為周日卡在一起的四個活動掙扎：中原竹友會在竹中辦迎新、交換學生有位日本同學訪台要一同出遊、洪蘭與曾志朗在富邦講堂演講《見人見智》、侯文詠與蔡岳勳在金石堂信義店談《白色巨塔》。最後撇去兩項，妥協的作法：母親聽洪蘭與曾志朗的演講，我聽侯文詠與蔡岳勳對談，再交換心得。

我邀了周六在龍應台演講上認識的一位淡大中文系同學同行侯文詠與蔡岳勳（《白色巨塔》導演）的對談。兩點的演講，我們十一點多就抵達金石堂信義店，門口人滿為患，我以為大眾對藝文活動熱情度不輸給藝人的簽唱會，走近點兒才知道，這些人士在排隊購買金石堂隔壁的一家麵店的美食，我還頭一次見到有麵店買午餐要拿號碼牌的；這可不是新開幕特價，而不知他有哪項祖傳美食功力，好吃的名揚四海，還曾有紐約時報的報導耶！